讀經手冊

第四章 禱告的基本認識


一、為疾病禱告

(一)認識疾病的原因

在聖經中,我們最少能看見八個生病的原因:

1.神的管教
2.從撒但來的攻擊
3.神叫信徒學功課
4.為著神的榮耀
5.為著神要賜給我們恩賜
6.為要保守信徒不驕傲
7.天然方面的
8.離世的時候到了

  病是每一個人必定會遇見的事。有人多生病,有人則少生病,但都會生病。要醫治疾病必須先找出病因,才能斷定治法。有的病只要奉主名斥責就會好的,但是有的病越斥責越厲害。基督徒中作醫生的,必定能夠承認醫病是必須先知病因的。現在我們把這八個病因稍微看一看。一件事情要先注意的,就是當你生病時你要去神那�塈銡f因,向神認罪。如果犯了什麼罪,求神指示。如果神有所管教,當你這樣一做,病就好了。如果病仍如故或是反而加劇,你就得奉主名斥責牠,因為也許是撒但的攻擊。凡從神來的病,只要你肯俯伏下來,讓神達到祂的目的時,一定是會好的。等到向病斥責後仍然不好,那麼必定是天然方面的了。這樣你就得吃藥了。

1.神的管教

  這一種的病是因為信徒犯了罪,不肯悔改,或者是戀慕罪惡。因著這個,神就用病來管教信徒,這種疾病是斥責所不能奏效的。非得信徒好好的在神前對付,就什麼都無效。

2.從撒但來的攻擊

  這就如西門的岳母所害的病,是可用斥責醫癒的。撒但攻擊的目的,就是叫信徒多生病,身體軟弱,於是就少為主工作。

3.神叫信徒學功課

  有的人並沒有罪需要對付,也沒有撒但的攻擊,但是也病了,因為神要他學習功課。因為他太忙了,好多功課沒有學,與神交通太疏了,等你躺在床上時,就多有機會與神交通。能夠多認識神,多認識自己。並且生病是學習忍耐的最好方法。

4.為著神的榮耀

  有的人生病並不是神管教他,也不是撒但的攻擊,也不是神要他學習功課。這個好比拉撒路的病(約十一4),甚至死了,在墓中四日了,但神的兒子叫他從死�堿★L來,叫神得著榮耀。神藉信徒生病得著榮耀,所以有時我們會生這樣的病。

5.為著神要賜給我們恩賜

  我們如果自己不生病,就不會體貼別人、服事別人。神叫我嘗一嘗病的滋味,當將來別人有病時,就會服事及體貼別人。你要知道最好的看護,最好的醫生,不是從學校�堨X來的,乃是從自己生過病而成功的。神要藉著你生病,叫你有服事人的恩賜。因為雖然有時有愛心,但是經歷不夠。好比一個看護,如果他自己沒有生過胃病,當他服事一個胃病患者,餧他食物時,看病人慢吞吞的下嚥,他就要發急了,但是如果他自己曾嘗過患胃病的痛苦,他就會很忍耐的服事生同樣病的人了。

6.為要保守信徒不驕傲

  這個就如約伯的生瘡(伯二7),及保羅的一根刺(林後十二7)。

  前面六種的病,醫生是無能為力的。像第一種的病,無論醫生的本領有多大,總是他不能代病者認罪。他的本領不能代替寶血。只有病人親自對付認罪,病才會痊癒。像第二種的病,醫生也是無用。因為撒但攻擊我們是沒有理由的,所以必須用信心靠著主來抵擋牠,牠就逃跑了。第三種的病,醫生也是無用的。在學校中,如果功課未學好不能畢業,照樣在神前,如果功課沒有學好,你的病也不會好。第四種的病,醫生也是無用的,因為你一吃藥,神就得不著榮耀。神不要藥,要得榮耀。第一種到第三種的病就是有保羅、彼得在,有最大恩賜的人在,都是不奏效的。請長老按手也是無用的。第四種的病,如果有恩賜的人在,也許會好的,但是這樣的好,神得不著榮耀,所以不可隨便給人按手。第五種的病是很少的。

7.天然方面的

  這種病是自己造成的、是天然的,好像天氣冷了不穿衣服就會感冒,吃得不小心,肚子作痛。這種病有時用得著醫生,也可以憑信心禱告得醫治。

  如果醫生不在,則有恩賜的弟兄或姐妹也會醫得好。這病是天然的,所以平常都以天然的物質來醫。有的病是非禱告不可的,但是像這樣的病,是非醫不可的。如果你的肚子餓了,不必禱告,乃是去吃飯就會飽。如果今天偶一不慎而發冷發熱,那麼吃幾粒阿司匹靈就好了。肚子痛,則吃些藥就好了。天然的病是要用天然的物質來醫治的,例如保羅勸提摩太飲酒亦是天然之病也(提前五23)。

8.離世的時候到了

  這一種的病就像保羅那樣的病(提後四6-8),就是要離世睡了。這樣的病一來是無法可治的,只有求神成全祂的旨意。切不要用禱告來爭奪神旨。猶大王希西家就是一個例。後來他的結局就不好(王下二十章)。

當信徒一有了疾病,第一要緊的是要把原因找出來,如果原因找出了就知道用什麼方法來醫治。那麼怎能知道病因呢?當你一有病時最先要在神前求神光照,有沒有罪惡,或者神有什麼旨意要成就在你身上。當你好好仔細禱告尋找過後,如果找著了原因,那麼你就對付,或者順服,病就會好。如果沒有找著原因,病仍是那麼厲害,那麼你就得奉主名抵擋仇敵撒但,假若是牠的攻擊,就因著你及許多肢體抵擋的禱告也必會好的。如果再不好的話,那麼就得看醫生吃藥,因為這病必定是天然方面的了。

(二)神醫治我們的經文

《神應許赦罪及醫治》

  我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我�堶悸滿A也要稱頌祂的聖名!
  我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記祂的一切恩惠!
  祂赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。
  祂救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。
  祂用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。
  (詩一0三1-5)

《耶穌為我們受鞭傷,我們可以得醫治》

  祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊,如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
  (彼前二24-25)

《耶穌來要醫治我們疾病和軟弱》

  到了晚上,有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前,祂只用一句話就把鬼都趕出去,並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話,說:「祂代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。」
  (太八16-18)

《耶穌吩咐我們為病人按手醫治病人》

  祂又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」
  (可十六15-18)

二、禱告的原則:

(一)你若要等到有現成的工夫給你去禱告是不會有的,你必須自己抽出時間來禱告。

(二)沒有一件事是太小而不必禱告的,所以應當練習把小事禱告過。

(三)不要為你的憂慮煩悶,當把它們化為禱告。

(四)當用默想的方法來尋求解釋清楚你靈中的負擔。

(五)當你的靈被壓時:

  1.找出原因。
  2.給這原因起名。
  3.用禱告來把這原因除去。

(六)你禱告時,要用你的心思如同你的靈一樣。

(七)你禱告時要審察:

  1.你心思中的思想。
  2.你心�堛熒N願。
  3.你靈�堛熒P覺。

(八)無知也是叫你重擔不得脫的一個原因。信徒若肯專心求明白,且肯敏捷的與神一同除去重擔,重擔就一定能被除去。

(九)要擴大你的禱告。禱告少,答應也少。

(十)如果神要用你的口禱告,你就應當勒住舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話(詩三十四13)。

(十一)禱告有兩重的性質:

  1.交通--禱告的人藉此可得個人的滋養。
  2.祈求--禱告的人藉此可使他所代求的人和事同得利益。

(十二)當留意:不要禱告一無所成的禱告。

(十三)你為某人某事禱告,也當照你所禱告的去實行。

(十四)等候神時,注意(思念)主的同在,坐在主的腳前安息、默想、靜念,以主自己為中心。

(十五)在禱告中你若不能自陳,也許是因為黑暗權勢的反抗;這是很明顯的,你應當抵擋仇敵,宣告各各他的得勝,宣告仇敵是完全失敗了的。 (十六)你若說:「我不覺得喜歡禱告」,就證明你正需要禱告。

(十七)你若沒有禱告得透,就不要停止禱告,在神的時候未到之前,你若停止禱告,就有危險,並且因此攔阻神。



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